范浚的民族 范浚民族是什么
范浚民族族群：宋人（汉）
范浚民族族群：宋人（汉）。字号：字茂明。所处时代：宋代。出生地：金华兰溪。出生时间：1102年。去世时间：1150年。别称：香溪先生。主要作品：《避盗泊舟武康远光亭下与同行分和杜工部诗伤》《避盗泊舟武康远光亭下与同行分和杜工部诗伤》《池上晚酌》《初冬郊行》《春日行兰溪道中六言》等。主要成就：“婺学”开宗。
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一、范浚的诗词 点此查看范浚的详细内容
《春雪晚晴出西村》、《春日行兰溪道中六言》、《初冬郊行》、《避盗泊舟武康远光亭下与同行分和杜工部诗伤》、《春融融效李长吉体》、《春望二首》、《次韵弟茂通立春四首》、《次韵陈叔永山居二首》、《次韵弟茂通效行见梅》、《池上晚酌》、《次韵富修仲见赠二首》、《春饮分章字韵》、《次韵弟茂通立春四首》、《次韵弟茂通立春四首》、《避盗泊舟武康远光亭下与同行分和杜工部诗伤》、《春望二首》、《次韵弟茂通立春四首》、《次韵弟茂通晚晴》、《次韵陈叔永山居二首》、《初冬郊行·空阔野云疏》。
二、轶事典故
朱熹两次主其家拜访，绋不遇。绍兴二十年（1150）卒，年49岁。朱熹又亲临吊唁。香溪范氏宗祠有楹联云：“朱子三方地；朝廷七聘家。”即记其事迹。 南宋绍兴十八年（1148），18岁的朱熹因早就听说范浚“学甚正，而不知从何学”，于是在赴杭途中特意去香溪拜访，不遇。过了2年再次专程登门拜访，仍不遇，“因录屏书《心箴》而旋”。后来，朱熹把《心箴》编入他自撰的《孟子集注》。值得一提的是，范浚比朱熹年长28岁，此时朱熹是以求学者的身份来拜访的。明嘉靖间，皇帝听经筵讲官翟銮等进讲《心箴》，“敕建敬一亭，刊立《心箴》于天下学宫，特赐专祠春秋二祭”。可见范浚在南宋理学研究就在朱熹此访当年，范浚逝世。终年49岁。朱熹亲赴吊唁。于是有“朱子三访地，朝廷七聘家”的美谈。32年后，朱熹在理学方面如日中天，名声大噪，他为范浚作《香溪范子小传》，称范浚为“子”，可见对其尊崇之意。其中说：“近世言浙学者多尚事功，浚独有志圣贤之心学，无少外慕。屡辞征辟不就。所著文辞，多本诸经而参诸子史，其考易、书、春秋，皆有传注，以发前儒之所未发。于时家居，授徒至数百人，吾乡亦有从其游者。熹尝屡造其门而不获见。近始得学行之详于先友吕伯恭（吕祖谦），庸述小传以闻四方学者。”
三、人物影响
南宋理学盛行，以薛季宣为代表的永嘉学派，以吕祖谦为代表的金华学派和以陈亮为代表的永康学派合称“浙东学派”。它是南宋理学的一个重要分支。其中以金华学派的影响最大、最久。而开浙东学派之先河，发浙东学派之先声者，正是范浚。范浚的理学思想对金华乃至浙江理学的影响久远,被称为“婺学之开宗,浙学之托始”。元黄溍称:“自贤良先生以道学倡于东南,及东莱吕氏继之。遂得濂洛之统。而北山何氏又传朱子之学于其门人,以淑后进,于是婺学大振于世。而谈者推原所自,必归于先生。”明章懋称:“吾乡圣贤之学,前此未之闻也,而浚其源者,自先生始。继而后有东莱兄弟丽泽之讲授,又其后何、王、金、许遂相继以得考亭之说。道学之传,于是为盛。非先生之功而为谁功?”
四、人物轶事
朱熹两次主其家拜访，绋不遇。绍兴二十年（1150）卒，年49岁。朱熹又亲临吊唁。香溪范氏宗祠有楹联云：“朱子三方地；朝廷七聘家。”即记其事迹。南宋绍兴十八年（1148），18岁的朱熹因早就听说范浚“学甚正，而不知从何学”，于是在赴杭途中特意去香溪拜访，不遇。过了2年再次专程登门拜访，仍不遇，“因录屏书《心箴》而旋”。后来，朱熹把《心箴》编入他自撰的《孟子集注》。值得一提的是，范浚比朱熹年长28岁，此时朱熹是以求学者的身份来拜访的。明嘉靖间，皇帝听经筵讲官翟銮等进讲《心箴》，“敕建敬一亭，刊立《心箴》于天下学宫，特赐专祠春秋二祭”。可见范浚在南宋理学研究就在朱熹此访当年，范浚逝世。终年49岁。朱熹亲赴吊唁。于是有“朱子三访地，朝廷七聘家”的美谈。32年后，朱熹在理学方面如日中天，名声大噪，他为范浚作《香溪范子小传》，称范浚为“子”，可见对其尊崇之意。其中说：“近世言浙学者多尚事功，浚独有志圣贤之心学，无少外慕。屡辞征辟不就。所著文辞，多本诸经而参诸子史，其考易、书、春秋，皆有传注，以发前儒之所未发。于时家居，授徒至数百人，吾乡亦有从其游者。熹尝屡造其门而不获见。近始得学行之详于先友吕伯恭（吕祖谦），庸述小传以闻四方学者。”