形意六合拳是什么拳法？请详细解释！

发布网友 发布时间：2022-04-21 23:55

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热心网友 时间：2023-09-28 17:59

一、概说
形意拳也叫“心意拳”、“心意六合拳”、“六合拳”。关于形意拳的得名，说法不一，有人认为此拳要求“心意诚于中，肢体形于外”，外形和内意高度统一，故名“形意拳”；其二，此拳取动物的特长，象形取意，取法为拳，所以称之为“形意拳”。其内容以五行拳和十二形拳为基本拳法，拉法以三体式为基础。
据考证，形意拳形成于明末清初，最早流行于山西永济一带，尊村人姬际可（字隆丰）首传此拳。、自清乾隆年间，形意拳在河南、山西、河北一带广为流传，在不断发展中，逐步形成了不同的运动风格。山西一带的形意拳：基本拳法都以三体式、五行拳、十二形拳为主，有些地区站被不用三体式，而用“六合式”。站丹田”；十二形拳为十形。单练套路有五行连环、杂式锤等，还有对练和各种器械。特点是拳势紧凑，劲力精巧。河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”，拳法以十大形、四拳八式为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。、单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。其特点是拳势勇猛，气势雄健。河北的形意拳，近代因与山西交流频繁，内容较为接近。它的特点是拳势舒展，稳健扎实。总体来说，形意拳的运动特点是：朴实简练、动静分明，动作严紧、手脚合顺，身正步稳、快速整齐，劲力充实、稳固沉着。拳谚中所说的“两肘不离肋，两手不离心”、“起如钢锉，落如钩竿”、“迈步如行犁，落脚若生根”、“三尖相照”、“三节相随”等都形象地反映了形意拳的技术风格特点。
二、基本技法
形意拳的基本技法，一般有以下十一点：
(一）头要上顶，项要竖直：“头为周身之主”，形意拳要求头要保持中正，颈项有意识地竖直，动作尽管有起落旋转，一头部始终要向上顶劲，不可俯仰歪斜或自由摇晃。它必须在自然竖直之中含有轻微的顶劲。与顶头竖项相关的还须使嘴自然闭合，牙齿要扣好，舌尖抵上颚，神态要自然，精神须集中，不可皱眉努目、咬牙切齿，下领里收，用鼻呼吸。

（二）肩要检，肘要坠：松肩也呷‘沉肩”或“垂肩”。形意拳要求随时注意肩关节松沉，肘关节松坠，两肩微合抱。松肩和舒胸（涵胸）结合起来，还可助气下沉；使下肢更加稳固。打拳出拳时，臂不要完全伸直，肘略成弧形弯屈下坠。凡两臂收放，肘要紧靠两肋，使全身的力量贯注到上肢，周身完整一气。

（三）腕要塌，掌要撑，拳要紧；在一般情况下，出掌都必须腕部下塌，掌心向前下方，既有向前的顶力，也含有向下按的力，五指微分，食指上挑，拇指外撑。使虎口形成半圆，掌心内涵，手的各部不可松软懈劲。它的出拳，则要求五指握紧，拇指压在食指和中指的第二节指骨上，食指向前突出，拳面斜形如螺状，称为“螺丝拳”，腕须直，不可向上翘起，力量要贯注到拳的最前端。

（四）背要拔，胸要涵：拔背也称“紧背”、“圆背”，是由两个方面构成的。第一，由于头上顶，颈部竖直，腰部下塌，就使脊背有上下拔的感觉。第二，借助于两肩的松沉，肩向前抱，*内涵，拳掌前伸时背阔肌尽力向左右伸展。这样，背部肌肉上下左右都维持一种张力。涵胸又称“舒胸”，是指*舒松含蓄。涵胸和拔背是相互联系的，做到了拔背，也就能体现出涵胸。形意拳在运动时，涵胸拔背也不是一成不变的。随着动作的伸缩而有所变化，以助拳势。

（五)腰要塌，脊要正：形意拳所有变换招势，左转右旋，都着重于周身的完整与协调。因此要求腰部在运动过程中始终要塌住劲，起到主宰的作用。塌腰决不是腰脊僵滞，而是松展自然有弹性，成为上下动作的枢纽。

脊椎的要领和腰部不可分割，只要注意塌腰和顶头，就能做到脊椎正直。在运动时，随着动作的转换，脊椎也应有所伸缩、转折，以帮助臂、腿、腰的蓄劲发力，但不能故意扭曲和摇摆。

（六）臀要敛，肛要提：要求臀部有意识地向里收敛。所谓“提肛裹胯”或“谷道内提”，都是指的敛臀提肛。收敛的方法是使*括约肌稍加收缩，这样就约束臀部突出，保证了腰脊和尾骨的中正，也促进了涵胸拔背、气沉丹田。所以歌诀说：“提肛收臀，气贯四梢”。

（七）胯要收缩，膝要扣劲，脚要平稳：形意拳的步法以直进直退为主，“三体式”为其根本，在此基础上要求进退稳，健，机敏灵活。强调“手要急，足要轻；把势走动如猫行；心要正，眼要精，手足齐到定要赢。”形意拳动步敏捷，落脚稳健，胯、膝、脚各部紧密配合，毫不松懈。在进退中，以胯催膝，以膝催脚，胯为根节，膝为中节，脚为梢节。静止时，胯要微向里“缩劲”，膝要微向里“扣劲”，脚要平稳踏地含有“踩劲”。同时，腿的弯屈要适度，太直则僵滞，过屈则无力。

（八）姿势要正确，动作要整齐：形意拳要求每动每势处处皆守规矩。周身三节安排合体，“三节六合”配合协调，立身“中正安舒，支撑八面”，手尖、脚尖、鼻尖“三尖相照”。讲究“心气一发，四肢皆动”，整个动作都是在同一时间起动。和完成

（九）进退要和顺，起落要均衡。形意拳要求在拳法变换、进退门转中注意和顺。只有在进退门转中身体各部位的运动路线、方向、时间、定势后的角度、位置都安排和顺，才不会发生姿势失中、动作僵硬、呼吸紧张、定势不稳等现、象。形意拳迅速有力，动静分明，“起势，如崩墙倒，落地如树栽根”。因而十分重视起落的均衡稳定。

（十）力量要充实，呼吸要自然：形意拳要求拳紧、步稳、脚实，发势迅猛，劲力饱满。凡下肢进步，都要前脚贴近地面，竭力向前，后脚则全力向后蹬地，做到“脚踩中门勿落空，消息全凭后足蹬”。上肢动作要两手争衡对拔，彼此呼应。两前臂要内外旋转，就象拧绳一般，起钻落翻，拧裹进退，融成一股整劲。以此充实周身力量。
挺胸、提腹、努气、拙力，是形意拳最忌的四大毛病。它要求松胸实腹、呼吸自然并与动作自然配合。一般情况下，总是蓄劲时吸气，发劲时呼气，以气助力，使气与力合一。

（十一）气势要相连，内外要合一：气势相连，是一招一势均须贯串一气，须做到势断劲连，劲变意连，既有明快节奏，又有断而又连、绵绵不断的气势。内外合一，是肩与胯合，肘与膝合，手与脚合，心与意合，意与气合，气与力合。“心气一发，四肢皆动”，“以首领身”，“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以启催肘，以肘催手，‘以手催指”，形与意、内与外，周身上下无处不合。这样，形意拳方能“内外六合”，“形意合一”浑然一体。

三、内的概念

所谓内，是与外相对而言的，而且是与外互相依赖页并存的。内与外之间的区别是一个历史学家复杂的问题，既不能反二者混淆在一起，也不能且一刀切的办法反它们截然分割开来。任何事物都具有两重性，总是以内中有外、外中有内而存在的。因此，我们要区别内外，就必须有一个基点，这个基点也就是区别内外的界线。对于这方面的讨论，在拳术中并无十分必要，所以我们只能就形意拳之内的含义加以说明，以供参考。

形意拳之内，概括起来说包括意、精、气、神、劲五个方面的含义。精为全体之营，气为生命之本，神为仪表之威，劲为全体之用，而意为诸方面之首领，所以在炼精化气、炼气化神。化神还虚、发动真劲等*中，都脱不开意念活动。

意，指的是人身之内的真意；精，指的是人身之内的元精；气，指的是人身之内的元气；神，指的是人身之内的元神；劲，指的是人体之内的真劲。意有内意、外意之别；精有先天精、后天精之分；气有内气、外气之异；神有元神、心神之分；劲有内劲、外力之别。

内是养生之术，健身之方；形为运动之道、攻防之法。拳为体之现，术为妙之用，外为形，内为领。内动是外动之源泉，外动是内动之体现，如果没有内动，也就不会产生外动。内意不到，气就难到；气若不到，劲力也就无由而生至。反过来讲，如果外形肢体的运动动向（包括尺寸、角度、劲节、手型、步型、手法、步法、视向、身法等等）不正确的话，就会使内意、内气、内劲等受到压抑、影响内在因素的发挥。因此，要使意拳之内得以正确地表达和发挥，就必须在求内的同时兼顾求外，就是形意拳之本来面目。