端午节纪念屈原为什么要吃粽子?

发布网友 发布时间：2022-02-26 04:04

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懂视网 时间：2022-02-26 08:25

端午节的来历故事屈原：

1.据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

2.传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

3.有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

4.后来，在每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

总结

1.仲夏登高顺阳在上，因此称为“端午节”。

2.楚国百姓哀痛异常，为屈原设立端午节。

3.有位渔夫拿出为屈原准备的饭团丢进江里。

4.在每年的五月初五，以此来纪念爱国诗人屈原。

热心网友 时间：2022-02-26 05:33

每年农历五月初五端午节，我国各地都有吃粽子和赛龙舟的习俗。 人们都知道，这种世代相传的古俗是为了纪念屈原的。可为什么要用这种方式纪念屈原呢？原来在屈原故乡流传着这么一个有趣的故事。 屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。屈原一边还礼，一边微笑着说："谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，我是死而无憾了。"话别谈旧间，众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道："屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有?"谢谢"，屈原先是感激，接着又叹气说："遗憾哪。你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般水族吃了。"乡亲们听后都很焦急："要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢？"屈原想了想说："如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢去吃了。" 第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。可是端午节过后，屈原又托梦说："你们送来的角黍，我吃了不少，可是还有不少给水族抢去了。"大家又问他："那还有什么好法子呢？"屈原说："有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。"角黍，就是现在的粽子。 从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天 据《史记》"屈原贾生列传"记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离*》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇，独具风格，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 南北朝时期梁·吴筠在《续齐谐记》中有"楚大夫屈原遭谗不用，五月五投汩罗死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之，并命舟楫拯救之。" 后人便沿袭成了在端午节吃粽子、赛龙舟的风俗。在湖南的汨罗江畔的屈子祠中有一副清朝郭嵩焘联云："哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，两千年后，惟有滩声似旧时。"正是屈原的"孤忠"赢得时人和后人的拥戴，以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 人们喜欢端午是因为屈原的缘故，是屈原使这个节日平添了一种民族的精神，使它具有了绵长悠远的生命力，端午节作为中国传统文化节日我们有着更凝重的理解和感悟。永远的《离*》，永远的屈子，就如一年一度的"端午节"，留给我们的是无尽的思考和回味。 随西方国家的节日登陆中国，我们的节日越来越多，传统节日在人们生活中淡化甚至被蚕食了，特别是在青少年中更甚。情人节的玫瑰早淹没了端午节的艾草和菖蒲的清香，圣诞老人拿了中国护照，也在窃笑屈原大夫的怀瑾握瑜和宁死不屈的执拗，西方的愚人节仿佛也要愚弄国民一把。大概一年四季都可以吃到粽子，龙舟竞渡也不再是端午节的专利品。亚洲某国竟然向联合国申报端午节为其文化遗产，让人怀疑屈原是否也拿到绿卡，移民到国外了。 报载韩国人"抢注"了"端午节中文域名"，某人花了几十万元买回；韩国的"江陵端午祭"被成功申报为世界非物质文化遗产。中国人的传统节日，竟然让别国注册，真是悲哀！国人中引起轩然大波。其实端午节是融化在我们中国人血液中的，先民和我们共沐一米阳光，共饮一江水，汨罗江是我们血管里流淌的文化血液，怎么也稀释不了的。 时值端午节的来临，又一次把端午节姓"伍"与姓"屈"之争推进了人们视线。 据5月23日《现代快报》载，"伍子胥起源说"的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录。今年，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，到底端午节是为纪念伟大爱国诗人屈原，还是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥？关于"端午起源说"的争议，这些人早干什么去了，这么长时间没人关注端午节的姓氏问题，如果不是韩国人"抢注"了"端午节中文域名"，中国人还在睡梦中吧？能扯得上关系的地方*现在反而争执不息，乐此不疲。争来争去，这难道是一种荣耀吗？在笔者看来反而是一种耻辱，一种对现代文明的背叛。有争一个名份的精力，我们何不更多的做一些实实在在的事情，去保护那些亟待修缮和维护的古建筑，何不好好弘扬屈原的爱国主义精神呢，从中挖掘有助于今世发展的文化内涵？ . 从今年起，每年6月10日为全国"文化遗产日"。*希望通过设立"文化遗产日"，使文化遗产保护得到全面加强。 文化遗产的保护问题，既关系到我们民族悠久的历史，也关系到我们民族如何走向未来。我们不能让屈原再"出国"拿绿卡。也不能让"中秋节"到其它国家去旅游。更不能让"清明节"到别的国家定居。这才是纪念节日最好的方法，这才是保卫我们文明古国的文化传统的最好办法。

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热心网友 时间：2022-02-26 06:51

据《史记》"屈原贾生列传"记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离*》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇，独具风格，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
南北朝时期梁·吴筠在《续齐谐记》中有"楚大夫屈原遭谗不用，五月五投汩罗死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之，并命舟楫拯救之。"
后人便沿袭成了在端午节吃粽子、赛龙舟的风俗。在湖南的汨罗江畔的屈子祠中有一副清朝郭嵩焘联云："哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，两千年后，惟有滩声似旧时。"正是屈原的"孤忠"赢得时人和后人的拥戴，以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
人们喜欢端午是因为屈原的缘故，是屈原使这个节日平添了一种民族的精神，使它具有了绵长悠远的生命力，端午节作为中国传统文化节日我们有着更凝重的理解和感悟。永远的《离*》，永远的屈子，就如一年一度的"端午节"，留给我们的是无尽的思考和回味。
随西方国家的节日登陆中国，我们的节日越来越多，传统节日在人们生活中淡化甚至被蚕食了，特别是在青少年中更甚。情人节的玫瑰早淹没了端午节的艾草和菖蒲的清香，圣诞老人拿了中国护照，也在窃笑屈原大夫的怀瑾握瑜和宁死不屈的执拗，西方的愚人节仿佛也要愚弄国民一把。大概一年四季都可以吃到粽子，龙舟竞渡也不再是端午节的专利品。亚洲某国竟然向联合国申报端午节为其文化遗产，让人怀疑屈原是否也拿到绿卡，移民到国外了。
据5月23日《现代快报》载，"伍子胥起源说"的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录。今年，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，到底端午节是为纪念伟大爱国诗人屈原，还是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥？关于"端午起源说"的争议，这些人早干什么去了，这么长时间没人关注端午节的姓氏问题，如果不是韩国人"抢注"了"端午节中文域名"，中国人还在睡梦中吧？能扯得上关系的地方*现在反而争执不息，乐此不疲。争来争去，这难道是一种荣耀吗？在笔者看来反而是一种耻辱，一种对现代文明的背叛。有争一个名份的精力，我们何不更多的做一些实实在在的事情，去保护那些亟待修缮和维护的古建筑，何不好好弘扬屈原的爱国主义精神呢，从中挖掘有助于今世发展的文化内涵？
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从今年起，每年6月10日为全国"文化遗产日"。*希望通过设立"文化遗产日"，使文化遗产保护得到全面加强。
文化遗产的保护问题，既关系到我们民族悠久的历史，也关系到我们民族如何走向未来。我们不能让屈原再"出国"拿绿卡。也不能让"中秋节"到其它国家去旅游。更不能让"清明节"到别的国家定居。这才是纪念节日最好的方法，这才是保卫我们文明古国的文化传统的最好办法。

热心网友 时间：2022-02-26 08:26

从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。
　　
南朝梁的吴均(467—520）在《续齐谐记》中写道：“阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善
。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”
　　
另外的说法是，百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼。
　　
粽子与屈原关联的说法，由于其浪漫主义色彩，而被广为传颂。粽子在文人歌赋中屡有出现。
　　
元稹在表夏十首中写道：“彩缕碧筠糭，香粳白玉团。”
　　
宋代杨无咎在齐天乐端午中写道：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗袅朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。”
　　
此为流传最广的传说，少数地区仍有其他说法。

热心网友 时间：2022-02-26 10:17

为当年屈原投江自杀，当地人民怕江里的鱼吃屈原的尸体，所以用包棕子投入江中，以保屈原全尸

热心网友 时间：2022-02-26 12:25

因为粽子难消化鱼的肚子饱了，就不想在吃屈原的尸体了。

热心网友 时间：2022-02-26 14:50

古代屈原为楚国投江而死，人民很同情他。因为怕江里的鱼饿了会吃屈原的尸体，就往江里投米团喂鱼（后来逐渐发展成为粽子）。

热心网友 时间：2022-02-26 17:31

屈原投湖自尽。。。百姓把吃的洒在湖里，不想要鱼儿去吃屈原的尸体，由此演变成纪念屈原吃粽子。。。

热心网友 时间：2022-02-26 20:46

引用前者的话：重点：
南北朝时期梁·吴筠在《续齐谐记》中有"楚大夫屈原遭谗不用，五月五投汩罗死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之，并命舟楫拯救之。"
后人便沿袭成了在端午节吃粽子、赛龙舟的风俗。在湖南的汨罗江畔的屈子祠中有一副清朝郭嵩焘联云："哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，两千年后，惟有滩声似旧时。"正是屈原的"孤忠"赢得时人和后人的拥戴，以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

热心网友 时间：2022-02-27 00:17

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
　　源于纪念屈原　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离*》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。　　源于纪念伍子胥　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越*队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。